마키아벨리 23, 법률과 리더십

이 분석은 마키아벨리를 딜레마로 이끈다.

한편으로 그는 인간의 본성은 야심 차고 의심스럽다고 계속해서 강조한다.

그러나 다른 한편으로 그는 인간이 한 야망에서 다른 야망으로 올라가는 것을 허용하면, 이는 그들의 도시가 급속도로 황폐해 지고 위대하게 될 가능성을 잃게 한다. 그 이유는 자유의 보존이 위대함의 필수 조건이기는 하지만 부패의 성장은 언제나 자유에 치명적이기 때문이다. 자기 탐구적인 개인이나 종파적 이해 관계가 지지를 얻기 시작하면 자유를 위해 법률을 제정하려는 국민의 욕구가 이에 상응하여 약해지고 파벌들이 장악하기 시작한다. 자유를 대신하여폭정은 빨리 나타난다. 부패가 시민들의 몸에 완전히 침투할 때마다 그들은 사실 전혀 그렇지 않다는 짧은 시간 동안도 자유롭게 살 수 없다. 마키아벨리의 딜레마는 이렇습니다. 어떻게 하면 그들의 몸 속에 이 자질이 자연스럽게 발견되지 않는 사람들의 몸이 성공적으로 이식될 수 있을까요? 어떻게 그들이 부패로 빠지는 것을 막을 수 있고, 어떻게 그들이 시민의 위대함을 성취하기 위해 충분히 긴 기간 동안 공익에 대한 관심을 유지하도록 강요할 수 있는가? 이 문제에 대한 해결책으로 토론의 나머지가 걱정된다. 마키아벨리는 자신이 드러낸 딜레마가 어느 정도 극복되어야 할 필요가 있다고 믿는다. 그는 대다수의 시민들이 자연 경관을 많이 드러낼 것으로 기대하기는 힘들지만, 때때로 도시가 행운을 찾기를 바라는 것은 무리가 아니다. 위대한 창업자의 행동과 같은 그의 행동은 높은 수준에서 강력하지 않은 품질의 비르트를 보여 준다. 이러한 진정한 고귀한 시민들은 그들의 도시가 영광의 길에 오르도록 하는 데 필수적인 역할을 한다고 한다. 마키아벨리는 그와 같은 빅토리아의 개별적인 예들이 로마 역사에서 적어도 10년마다 나타났다면 그들의 필요한 결과는 결코 도시가 되지 못 했을 것이라고 주장한다. 타락하다 그는 심지어 공동체가 모든 세대에서 이 인격의 지도자를 찾을 만큼 충분히 운이 좋다면 그들의 법을 개조할 것이고 단지 그것이 멸망하는 것을 멈출 것이라고 말한다. 거꾸로 당기면 그 결과는 죽음을 피할 수 있는 능력을 가진 정치적 기구인영원한 공화국의 기적이 될 것이다. 어떻게 그런 개인적인 방문이 도시의 최고 목표 달성에 기여할 수 있을까? 이 질문에 답하려는 마키아벨리의 시도는 그의 세번째 연설 내내 그를 차지하고 있다. 그것의 목적은 개인의 행동이 로마의 위대함을 증가시키는 방법과 그 도시 안에서 어떻게 그것들은 많은 좋은 결과를 초래했다.

마키아벨리는 이 주제를 추구함에 있어 왕자의 정신과 여전히 매우 가까운 사이임이 분명하다. 따라서 그가 이전 작품에 대한 상당한 수의 참고 문헌을 이 논의의 마지막 부분에 집어 넣은 것은 놀랄 일이 아닙니다. 100p도 안 되는 기간 동안 거의 12회의 암시입니다. 게다가, 왕자는 위대한 것들을 성취하기 위해서 정치가나 장군이 가능한 두가지 뚜렷한 방법이 있다고 주장한다. 첫번째는 그가 다른 사람들과 더 작은 사람들에게 영향을 미치는 것이다. 마키아벨리는 이것이 때때로 직접적으로 영감을 주는 효과를 낼 수 있다고 제안하는 것으로 시작한다. 그리고 악인들은 자신들의 삶과 반대되는 삶을 사는 것을 부끄러워한다. 하지만 그의 기본적인 주장은 뛰어난 지도자의 승리는 비록 그의 추종자들이 아닐지라도 항상 같은 중요한 자질을 각인시킬 수 있는 능력의 형태를 취한다는 것이다. 그것을 타고난 이러한 형태의 영향력이 어떻게 작용하는지에 대해 논할 때, 왕자와 나중에 전쟁의 4권에서 보듯이 마키아벨리의 주요 제안은 사람들을 설득하는 가장 효과적인 수단이다. 거장 다운 패션을 피하는 것은 그들로 하여금 다른 행동을 두려워하게 만드는 것이다. 그는 한니발이 자신의 군대를 단결되고 조용하게 유지하기 위해 그의 개인적 특성에 의해 두려움을 주입할 필요가 있다는 것을 인식한 것을 칭찬한다. 그리고 그는 강한 정신과 속담 같은 엄격함이 그를 강한 것들을 명령하게 하고 그의 동료 시민들을 다시에서 그들이 버리기 시작한 오염되지 않은 바이러스의 상태였다. 뛰어난 인물들이 시민의 영광에 기여하는 다른 방법은 더 시급하다. 마키아벨리는 그들의 고위 성직자들이 부패와 붕괴를 막기 위해 그 자체로 봉사한다고 믿는다. 그의 세번째 발언에서 그의 주된 관심사 중 하나는 이에 따라 뛰어난 리더십의 특정 측면이 이 유익한 결과를 가장 쉽게 가져오는 경향이 있다는 것을 보여 주는 것이다. 그는 23장에서 그의 답을 제공하기 시작했고, 그 장에서 그는 로마 장군들 중 가장 신중한 사람인 카밀로스의 경력을 조사했다.