마키아벨리 20, 위대함을 위한 수단

그러나 Orti의 가장 집중적인 토론이 정치적 주제에 관한 것이라는 것은 명백하다.

참가자 중 한 명인 안토니오 브루시오리는 나중에 그의 대화를 통해 계속해서 공화당 정권의 운명에 대해 논의했다.

그들이 어떻게 거부하고 부패에 빠지는지, 어떻게 그들이 마침내 피할 수 없는 붕괴 지점에 도달하는지. 시민의 자유에 대한 그들의 관심이 단지 말로만 표현된 것도 아니었다. 이 단체의 일부 회원들은 복원된 메디케아폭정의 강력한 반대자가 되어 1522년에 추기경 줄리오 데 메디치를 살해하려는 계획에 실패했다. 그 음모가 불발된 후에 처형된 것들 중 하나는 자노비 부온델몬티, 루이지 알라마니, 브루시오리이다. 모든 것은 오르티 오리셀라리서클의 저명한 회원들이었고, 회의들은 쿠데타 시도가 실패한 후에 갑자기 끝났다. 마키아벨리는 공화국의 자유에 대한 그렇게 열렬한 당파 주의자는 결코 아니었기 때문에 여러가지 반 멕시코 음모론과 연관되고 싶어 했다. 하지만 그가 코시모 루첼라이와 그의 친구들과의 접촉에 깊은 영향을 받았다는 것은 분명하다. 그들의 토론에 참여한 결과 중 하나는 그가 1521년에 출판한 전쟁 예술에 관한 그의 논문이었다. 이것은 실제로 오르티 오리첼라리의 대화 형태로 표현된 것인데, 루첼라이가 논쟁을 소개하는 반면 분데멜라이와 알라모니는 수석 인터리이다. 그러나 이러한 공화 주의자들과 관련된 마키아벨리의 협회의 가장 중요한 결과는 그의 논문, 그의 가장 오랜 기간 그리고 어떤 면에서 그의 가장 독창적인 기여를 쓰기로 한 그의 결정이었다. 정치학 분델몬티와 루셀 레이에게 바친 작품일 뿐만 아니라 마키아벨리는 내가 결코 쓰지 않았을 글을 쓰도록 강요했다는 비난을 분명히 받았다.

마키아벨리의 담론은 명목상으로 리비의 로마 역사의 첫 10권에 대한 논평의 형태를 취하고 있으며, 그 과정에서 리비에는 그 도시의 위대함을 추적해 왔다. 그녀의 지역 라이벌들의 위업, 그녀의 왕들의 추방, 그리고자유 국가의 설립. 그러나 마키아벨리는 그의 제목이 암시하는 것보다 훨씬 더 광범위하게 그의 글을 읽고 있으며, 그가 선택한 주제들을 혼란스럽고, 체계적이지 않으며 때로는 단편적으로 다룬다. 때때로 그는 리비치의 서술을 국가 통제 이론의 몇몇 주요 주제에 대한 광범위한 논의를 걸기 위한 못으로 사용하지만, 다른 때에는 그는 단지 개인적인 인물에 대해 말한다. 이야기를 들려주어 교훈을 얻다 이것은 결코 그의 미로가 안내 실을 결여하고 있다고 말할 수 없다. 논의가 나뉘어 져 있는 세권의 책 중 첫번째 책은 주로 자유 국가의 헌법, 두번째 책은 효과적인 군사력 유지와 세번째 책이다. 지도자의 질문으로 그러나 이러한 윤곽을 따르겠지만, 그렇게 하는 것의 효과는 마키아벨리가 크레틴에 성공한 것보다 더 깔끔하게 정리된 글의 인상을 주기 위한 것이라는 것을 기억해야 한다. 또는 아마도 창조하기를 원했을 것이다. 마키아벨리가 로마의 초기 역사를 조사하기 시작하면서 무엇보다도 그를 압도하는 한가지 의문이 있다. 그는 처음에 그것을 첫번째 논문의 첫 단락에서 언급했고, 그것은 그 책의 나머지 대부분을 기초로 한다. 그의 목표는 공화국이 일어선 지배적인 위치를 가능하게 만들었다는 것을 알아내는 것이라고 그는 말한다. 무엇이 로마가 비길 수 없는 위대함과 힘을 얻게 했는가? 이 주제와 왕자의 주제 사이에는 분명한 연관성이 있다. 마키아벨리는 군주론에서 공화국을 고려에서 제외하는 것으로 시작하는 반면 그들은 그의 주요 증거로 그를 미화한다. 하지만 소수 민족들이 원칙과는 반대로 공화국에만 관계가 있다고 추론하는 것은 잘못된 것일 것이다. 마키아벨리는 2장에서 강조하는 바와 같이, 그의 관심은 공화국과 같은 공화국이 아닌 도시의 정부에 있다. 게다가, 위대한 일을 함으로써 통치자들에게 영광을 얻는 방법에 대해 조언하고자 하는 마키아벨리의 욕망과, 왜 세르테를 설명하고자 하는 담론 사이에는 유사점이 있다. 도시에서는 위대함이 나타나며, 로마 시가 특히최고의 위대함을 달성하고 이러한 위대한 결과를 만들어 낸 이유이다. 로마의 경우 위대함을 얻기 위해 필요한 방법은 무엇인가? 마키아벨리에게 있어서 그 질문은 실용적인 것이다. 왜냐하면 그는 현재의 상황과 고대의 상황을 쉽게 이해하는 사람은 누구나 모든 도시가 이해한다는 전통적인 인문 주의적 가정을 지지하기 때문이다. 모든 민족은 같은 욕망과 같은 특성을 가지고 있다. 과거를 부지런히 연구하는 사람은 미래의 사건을 예측하기 쉽고, 옛 사람들이 사용하는 치료법을 적용할 수 있으며, 적어도 유사성 때문에 새로운 사건을 고안해야 한다는 뜻이다. 따라서 로마의 성공의 원인을 찾을 수 있다면 로마의 성공을 가능하게 할 수 있을 것입니다.