마키아벨리 36, 독실한 공화 주의자의 동정심

마키아벨리는 그와 같은 자만심으로 행운을 잡으려 하지 말았어야 했다.

5월 1527일에 상상할 수 없는 일이 일어났다.

1년 전 프란시스는 제국의 손에 참패한 후 강제로 양보할 수 밖에 없었던 이탈리아의 재산을 되찾기 위해 끔찍하게 리그에 들어갔다. 는 1525년에 일어났다. 이러한 새로운 도전에 대응하여, 찰스 5세는 1527년 봄에 군대를 이탈리아로 귀환시킬 것을 명령했다. 하지만 군대는 무급의 열악한 훈련을 받았고, 대신에 그들은 로마로 직행했다. 5월 6일, 무방비 상태의 도시로 들어간 그들은 전 세계를 경악하게 하고 소름 끼치게 하는 4일 간의 대학살로 그것을 해고했다.
로마의 함락과 함께 클레멘트 7세는 목숨을 걸고 도망 쳐야 했다. 그리고 교황의 지지를 잃으면서, 플로렌스의 메디치 정권은 점점 인기가 없어 졌다. 5월 16일 시 의회는 공화국의 재건을 선언하기 위해 모였고, 다음날 아침에 젊은 메디케아 왕자들은 도시를 떠나 망명했다.
마키아벨리에게 있어서, 그의 독실한 공화 주의자의 동정심으로, 플로렌스의 자유 정부의 복원은 승리의 순간이었음에 틀림 없다. 하지만 6년간 월급을 줘 온 메디치 가문과 인연을 맺고 있는 점을 감안하면 젊은 공화 당원들에게는 노화에 지나지 않는 것으로 보인다. 신뢰를 잃은 폭정의 보잘 것 없는 고객 비록 그가 제2기 장에서 그의 옛 지위를 되찾을 희망을 키워 온 것처럼 보이지만, 새로운 반 멕시코 정부에서 그를 위해 일자리를 찾을 가능성은 전혀 없었다.
아이러니한 것은 마키아벨리의 정신을 깨뜨린 것으로 보이며, 얼마 지나지 않아 그는 결코 회복되지 못한 병에 걸렸다. 그가 마지막 고백을 듣기 위해 신부를 임종 때 부른 이야기는 대부분의 생물학자들이 반복한 이야기이지만, 의심할 여지 없이 사후의 경건한 발명이다. 마키아벨리는 평생 교회의 축소판을 경멸의 눈으로 보아 왔고, 그가 죽음의 순간에 마음을 바꾸었다는 증거는 없다. 그는 6월 21일, 가족과 친구들이 있는 가운데 사망했고, 그 다음날 산타 크록 교회에 묻혔다.
마키아벨리와 함께, 다른 정치 이론가들과는 달리, 그를 무덤 밖에서 추구하고, 그의 철학을 요약하고 판단하는 것으로 끝내려는 유혹은 일반적으로 저항할 수 없게 되었다 이 과정은 그가 죽은 직후에 시작되었고 오늘날까지 계속되고 있다. 프란시스 베이컨과 같은 마키아벨리의 초기 비평가들 중 일부는 우리는 마치아벨에게 신세를 많이 지고 있으며, 그들이 해야 할 일을 쓰는 사람들이 아니다라고 인정했다. 그러나 마키아벨리의 독창적인 독자들의 대다수는 그의 견해에 너무 충격을 받아 그들은 그를 악마의 발명품이라고 비난했다. 대조적으로, 마키아벨리의 현대 해설자들의 대부분은 그의 가장 터무니 없는 교리조차도 의식적인 익살의 분위기로 맞섰다. 그러나 그들 중 일부, 특히 레오 스트라우스와 그의 제자들은 마키아벨리가 단지 가르치는 것으로만 특징 지어질 수 있다는 전통적인 견해를 지속적으로 고수해 왔다. 악의 일종
그러나, 역사가의 일은 분명 교수형에 처하는 판사가 아닌 녹음된 천사의 역할을 하는 것이다. 앞의 페이지에서 내가 하고자 했던 모든 것은 현재의 지역적이고 방어적인 기준을 하나의 방법으로 사용하지 않고 과거를 복구하고 현재보다 먼저 그것을 배치하는 것이다. 과거를 칭찬하거나 비난하는 것. 마키아벨리의 무덤에 새겨진 비문은 어떤 비문도 그렇게 위대한 이름에 견줄 수 없다는 것을 자랑스럽게 상기시켜 준다.