마키아벨리 34, 플로렌스의 거절과 몰락

플로렌스의 역사에서 가장 중요한 주제는 부패이다.

마키아벨리는 자신의 악의적인 영향력이 플로렌스의 손을 잡고 자유를 목 졸라 마침내 폭정과 치욕에 이르게 한 방법을 묘사한다.

그가 자세히 따르는 담론처럼 부패의 정신이 발생하기 쉬운 두가지 주요 분야를 살펴보고, 그가 고용한 서문에서 부패의 정신을 구별한다. 그의 계정 전체를 정리하는 것이다. 첫째,외부정책을 다루는 과정에서 끊임없이 부패의 위험이 있는데, 이것은 군사적인 문제가 점점 더 우유부단해 지고 겁 둘째,가정에서의 일과 관련하여 유사한 위험이 있는데, 부패의 증가는 주로내전과 내부 적대의 형태로 나타날 것이다. ).
마키아벨리는 이러한 문제들 중 첫번째를 책 V와 VI에서 다루고 있는데, 이 책들에서 그는 주로 플로렌스의 대외 문제의 역사를 다루고 있다. 그러나, 그는 도시의 전략적 세분화와 실수에 대한 상세한 분석을 제공하기 위해 토론회에서 그랬듯이 참여하지 않습니다. 그는 호전적인 군사 무능을 조롱하는 일련의 삽화로 자신을 만족시켰다. 이것은 그가 인정된 인문 주의 역사 형식을 보존할 수 있게 해 주는데, 그 형식은 전투에 대한 정교한 설명이 항상 있었기 때문에 내용을 정리할 수 있다. 마키아벨리의 군사 세트의 핵심은 그가 묘사하는 모든 계약들이 완전히 터무니 없다는 것이다. 예를 들어, 그는 밀라노와의 전쟁이 시작된 1424년에 벌어진 자고나라의 위대한 전투에 대해 쓸 때, 그는 처음으로 이것이 거대한 패배라고 생각한다. 플로렌스를 위한 t. 그리고이탈리아의 모든 곳에서 보고되었다. 그러고 나서 그는 자신들의 말에서 떨어진 플로렌타인 세명을 제외하고는 아무도 이 전투에서 죽지 않았다고 덧붙였다. 이후 그는 1440년 안기아리에서 열린 플로렌티네스의 유명한 승리에 대해 같은 풍자적인 대우를 했다. 이 긴 싸움 내내, 그는 한 사람 이상은 죽지 않았다. 그리고 그는 상처나 명예로운 일격으로 죽지 않고 말에서 떨어져 짓밟혔다고 말했다.
역사의 나머지 부분은 국내에서 증가하고 있는 플로렌스의 부패의 비참한 이야기에 헌신하고 있다. 마키아벨리가 3권의 시작에서 이 주제로 관심을 돌릴 때, 그는 내부 부패에 대해 말할 때, 토론에서와 같이, 자신이 주로 염두에 두고 있는 것은 다음과 같은 경향이다. 시민 법과 제도는 공동의 이익을 위해 계획된 것이 아니라 개인적 또는 종파적 이점을 위해 계획되어야 한다(1140). 그는 자신의 위대한 전임자인 브루니와 포지오가 플로렌스의 역사에서 이 위험에 제대로 주목하지 않았다고 비난한다. 그리고 그는 이 주제에 대한 자신의 강한 집착을 정당화합니다. 이런 식으로 사회가 분열될 때 발생하는 열정을 교화되는 모든 악을 가져오라고 주장합니다. 플로렌스의 슬픈 사례가 충분히 보여 준다(1140).
마키아벨리는 지배하고 싶은 후자의 소망과 전자의 존재하지 않는 것때문에 어느 도시에서든 국민과 귀족 사이에 항상 심각하고 자연스러운 반목이 있을 것이라고 인정하면서 시작한다. 만원(1/40) 토론회에서처럼, 그는 그러한 모든 적대 행위를 피할 것이라는 생각과는 거리가 멀다. 그는 일부 부서는 공화국에 해를 끼치고 일부 부서는 그들에게 이익을 준다는 이전의 주장을 되풀이한다. 그들은 파벌과 당파가 수반되는 해를 끼치고, 파벌과 당파가 없이 유지되는 이익을 가져옵니다. 그러므로 신중한 국회 의원의 목적은 당파는 없을 것이다라는 것을 제공하는 것이 아니라, 불가피하게 생기는 파벌은 없을 것이다.
그러나 플로렌스에서는 항상파벌 싸움(1337)이 되어 왔다. 그 결과, 도시는 두개의 동등하게 파멸적인 극 사이에서 진동하도록 강요 받아 온 불행한 공동체 중 하나가 되었고,자유와 노예 제도 사이에서 가 아니라 노예 제도와 면허를 포기하라. 평민들은 면허의 발기인이었고 귀족들은 노예 제도의 주창자였다. 결과적으로 무력한 도시는 포악한 도시에서 방종한 도시로, 그리고 그것에서 다시 다른 도시로 돌아오다, 두 정당 모두 지금까지 할 수 없었던 강력한 적을 가지고 있다. 임의의 시간(1187)동안 안정성을 제공합니다.
마키아벨리에게, 13세기 이후 플로렌스의 내부 역사는 이들 두 극단 사이에서 도시와 도시의 자유의 과정에서 연속적으로 나타난다. 산산조각이 났습니다 제2권은 14세기 초 귀족들이 권력을 잡고 있는 가운데 열렸다. 이것은 시민들이 그들의 정부의 위엄이 무너지고, 그녀의 관습이 파괴되고, 그녀의 법령이 무효화되는 것을 보았을 때아테네 공작의 폭정으로 직접적으로 이어졌다. 이에 따라 그들은 독재자에 등을 돌려 그들만의 대중적인 정권을 세우는 데 성공했다. 그러나 마키아벨리가 3권에서 계속 관련되어 감에 따라, 이것은 억제되지 않은 폭도들이 1378년에 공화국의 통치권을 장악하면서 자격증으로 전락했다. 그 다음에 진자는 다시대중의 기원을 가진 귀족들로 돌아갔고, 15세기 중반에 그들은 다시 한번 국민들의 자유를 줄이려고 노력하고 있었다. 새로운 형태의 독재 정권이다.